Hỗ trợ: xuất hoá đơn GTGT 8%.
Móc khóa mica Tại Xưởng
2.100+ Đã đặt hàng

Móc Khóa Mica & Standee

In Anime, Logo Trường, Lớp Học
MUA 1 TẶNG 1 HÔM NAY
Free Thiết Kế Freeship từ 10c

Chúng ta hãy bước nhẹ chân,nhẹ nữa Trăng ơi trăng,hãy yên lặng cúi đầ…

Chúng ta hãy bước nhẹ chân,nhẹ nữa
Trăng ơi trăng,hãy yên lặng cúi đầ…

Chúng ta hãy bước nhẹ chân,nhẹ nữa
Trăng ơi trăng,hãy yên lặng cúi đầu
Suốt cuộc đời Bác ngủ yên đâu
Nay bác ngủ,chúng ta canh giấc ngủ
1.Xác định phương thức biểu đạt
2.Xác định bptt
3.Ba từ’ngủ’ trong 2 câu;
Trong suốt cuộc đời Bác có ngủ yên đâu
Nay bác ngủ,chúng ta canh giấc ngủ
Giống và khác nhau như thế nào
4.Cách diễn đạt về trăng trong đoạn thơ trên gợi cho em cảm xúc và suy nghĩ gì
Hỏi bởi: trang1349
3 câu trả lời
▲ 1✔
Chào các em học sinh yêu quý của cô! Hôm nay, chúng ta sẽ cùng nhau phân tích một đoạn thơ rất hay và giàu ý nghĩa, gợi cho chúng ta nhiều suy ngẫm về Bác Hồ kính yêu. Các em hãy cùng cô làm bài tập sau nhé!

Chúng ta hãy bước nhẹ chân, nhẹ nữa
Trăng ơi trăng, hãy yên lặng cúi đầu
Suốt cuộc đời Bác ngủ yên đâu
Nay Bác ngủ, chúng ta canh giấc ngủ

Bây giờ, chúng ta sẽ đi vào giải quyết từng câu hỏi một.

1. Xác định phương thức biểu đạt

Để xác định phương thức biểu đạt, chúng ta cần xem xét đoạn thơ này chủ yếu thể hiện điều gì.
Đoạn thơ này có những câu thơ thể hiện tình cảm, cảm xúc của tác giả đối với Bác Hồ, đồng thời có những lời khuyên, lời nhắn nhủ.
Quan sát các câu thơ:
“Chúng ta hãy bước nhẹ chân, nhẹ nữa” – Đây là một lời khuyên, lời dặn dò.
“Trăng ơi trăng, hãy yên lặng cúi đầu” – Đây là lời nói với một đối tượng không phải con người, thể hiện sự trang nghiêm, xúc động.
“Suốt cuộc đời Bác ngủ yên đâu” – Câu hỏi tu từ, bộc lộ nỗi trăn trở, suy tư.
“Nay Bác ngủ, chúng ta canh giấc ngủ” – Khẳng định vai trò, trách nhiệm.

Dựa vào những dấu hiệu trên, cô có thể khẳng định:
Phương thức biểu đạt chính của đoạn thơ này là biểu cảm, xen lẫn với nghị luận (thể hiện qua lời khuyên, sự khẳng định trách nhiệm).

2. Xác định biện pháp tu từ

Bây giờ, chúng ta sẽ tìm các biện pháp tu từ trong đoạn thơ này. Các em hãy chú ý quan sát từng câu thơ nhé.

Câu thứ hai: “Trăng ơi trăng, hãy yên lặng cúi đầu”
Ở đây, tác giả đã gọi Trăng như một người bạn, một con người và yêu cầu Trăng có hành động “yên lặng cúi đầu”. Đây chính là biện pháp nhân hóa.

Câu thứ ba: “Suốt cuộc đời Bác ngủ yên đâu”
Câu này không phải là một câu hỏi thực sự để tìm câu trả lời, mà là để thể hiện sự day dứt, suy tư sâu sắc của tác giả về sự hy sinh, cống hiến của Bác cho đất nước. Đây là biện pháp câu hỏi tu từ.

Ngoài ra, chúng ta có thể thấy sự lặp lại của từ “ngủ” trong hai câu cuối, tạo nên một nhịp điệu và nhấn mạnh ý nghĩa. Tuy nhiên, đây chưa hẳn là một biện pháp tu từ đặc sắc cần gọi tên.

Vậy, các biện pháp tu từ chính trong đoạn thơ là: nhân hóa và câu hỏi tu từ.

3. Ba từ ‘ngủ’ trong 2 câu: ‘Suốt cuộc đời Bác ngủ yên đâu’ và ‘Nay Bác ngủ, chúng ta canh giấc ngủ’ giống và khác nhau như thế nào?

Đây là một câu hỏi rất thú vị, đòi hỏi chúng ta phải suy nghĩ sâu sắc về ý nghĩa của từ “ngủ” trong hai ngữ cảnh khác nhau.

Trước hết, chúng ta hãy xem xét hai câu thơ này:
Câu 1: “Suốt cuộc đời Bác ngủ yên đâu”
Câu 2: “Nay Bác ngủ, chúng ta canh giấc ngủ”

Giống nhau:
Điểm giống nhau rõ ràng nhất là về mặt hình thức, cả hai lần xuất hiện từ “ngủ” đều là động từ, chỉ trạng thái nghỉ ngơi.

Khác nhau:
Bây giờ, chúng ta cần phân tích sâu hơn về ý nghĩa.

* Từ “ngủ” trong câu “Suốt cuộc đời Bác ngủ yên đâu”:
Ở đây, “ngủ yên” được hiểu theo nghĩa bóng. Nó không chỉ đơn thuần là việc cơ thể nghỉ ngơi, mà còn là sự bình yên, thanh thản trong tâm hồn, là sự giải thoát khỏi những lo toan, bộn bề. Câu thơ nhấn mạnh rằng, Bác đã dành trọn cuộc đời mình cho sự nghiệp cách mạng, cho dân tộc, chưa bao giờ có thể thực sự “ngủ yên” theo đúng nghĩa đen. Cuộc đời Bác là những tháng ngày hoạt động không ngừng nghỉ, là sự hy sinh thầm lặng. Vì vậy, “ngủ yên đâu” là một lời khẳng định, một sự bộc lộ nỗi trăn trở rằng Bác đã không có những giây phút thực sự nghỉ ngơi, an hưởng.

* Từ “ngủ” trong câu “Nay Bác ngủ, chúng ta canh giấc ngủ”:
Ở đây, “Bác ngủ” mang ý nghĩa thiêng liêng, chỉ sự ra đi, sự yên nghỉ vĩnh hằng của Bác sau khi đã hoàn thành sự nghiệp vĩ đại. Đây là một cách nói giảm, nói tránh trang trọng để chỉ sự hy sinh, sự trở về với cõi vĩnh hằng của Người.
Còn “chúng ta canh giấc ngủ” là sự nối tiếp trách nhiệm. “Giấc ngủ” ở đây là sự yên bình, là sự an lành của đất nước mà Bác đã dành cả đời để vun đắp. Việc “canh giấc ngủ” có nghĩa là chúng ta, những thế hệ sau, sẽ tiếp tục gìn giữ, bảo vệ thành quả cách mạng, đảm bảo cho đất nước luôn được hòa bình, ấm no, để Bác có thể yên lòng nơi chín suối.

Tóm lại:
* “Ngủ” lần thứ nhất: Chỉ sự thiếu vắng những giây phút nghỉ ngơi, an hưởng thực sự trong suốt cuộc đời Bác, do Bác luôn dành trọn cho sự nghiệp.
* “Ngủ” lần thứ hai: Chỉ sự ra đi vĩnh viễn, sự yên nghỉ của Bác sau khi đã hoàn thành sứ mệnh lịch sử. “Giấc ngủ” ở đây là sự bình yên, an lành của đất nước.

4. Cách diễn đạt về trăng trong đoạn thơ trên gợi cho em cảm xúc và suy nghĩ gì?

Câu thơ nói về trăng là: “Trăng ơi trăng, hãy yên lặng cúi đầu”.
Chúng ta hãy cùng nhau suy ngẫm về câu thơ này nhé.

Cách diễn đạt về trăng ở đây rất đặc biệt. Trăng được nhân hóa, được gọi xưng “Trăng ơi trăng” như một người bạn, một nhân chứng cho sự kiện lịch sử quan trọng. Tác giả còn yêu cầu Trăng “hãy yên lặng cúi đầu”.

Cách diễn đạt này gợi cho em những cảm xúc và suy nghĩ sau:

Thứ nhất về cảm xúc:
* Sự trang nghiêm, thành kính: Khi tác giả yêu cầu Trăng “yên lặng cúi đầu”, điều đó cho thấy không khí vô cùng trang nghiêm, thiêng liêng tại nơi Bác đang yên nghỉ. Trăng, một vẻ đẹp vĩnh cửu của thiên nhiên, cũng phải ngừng lại sự lung linh, rực rỡ của mình để tỏ lòng kính trọng, tiếc thương vị lãnh tụ vĩ đại.
* Nỗi buồn, sự tiếc thương sâu sắc: Hình ảnh Trăng cúi đầu gợi lên một nỗi buồn man mác, một sự tiếc nuối vô hạn khi phải chia ly với Bác. Giống như con người, thiên nhiên cũng cảm nhận được sự mất mát lớn lao này.
* Sự đồng cảm của vũ trụ: Vũ trụ, mà biểu tượng là vầng trăng, cũng đang chia sẻ nỗi đau với con người. Điều này cho thấy tầm vóc và ảnh hưởng to lớn của Bác không chỉ đối với con người mà còn có sức lay động cả thiên nhiên.

Thứ hai về suy nghĩ:
* Tầm vóc vĩ đại của Bác: Việc Trăng cũng phải cúi đầu trước Bác cho thấy sự vĩ đại, đức độ của Người đã vượt qua cả giới hạn của con người, chạm đến cả thiên nhiên. Bác là một nhân cách lớn lao, được cả đất trời kính phục.
* Vai trò của thiên nhiên trong việc chứng kiến lịch sử: Vầng trăng từ lâu đã là một hình ảnh quen thuộc trong thi ca, gắn liền với những sự kiện trọng đại của dân tộc. Ở đây, Trăng trở thành một nhân chứng lặng lẽ, chứng kiến giây phút thiêng liêng này.
* Sự thay đổi trong cách nhìn nhận: Trước đây, trăng thường gắn liền với vẻ đẹp lãng mạn, thơ mộng. Nhưng trong ngữ cảnh này, trăng lại mang một ý nghĩa mới, sâu sắc hơn, gắn liền với sự mất mát và lòng kính yêu vô hạn.

Qua cách diễn đạt về trăng, chúng ta thấy được tài năng của tác giả trong việc sử dụng hình ảnh thiên nhiên để thể hiện tình cảm, suy nghĩ của mình một cách tinh tế và sâu sắc.

Các em thấy đó, mỗi một từ ngữ, mỗi một hình ảnh trong thơ ca đều mang những ý nghĩa riêng. Chúng ta cần đọc kỹ, suy ngẫm sâu sắc để có thể cảm nhận hết vẻ đẹp và giá trị của tác phẩm.

Cô hy vọng qua buổi học hôm nay, các em đã hiểu rõ hơn về đoạn thơ này và có thêm tình yêu với môn Văn. Về nhà, các em hãy đọc lại đoạn thơ, ghi nhớ những kiến thức đã học và suy ngẫm thêm về ý nghĩa của nó nhé!

Trả lời bởi: Giáo viên Chuyên Môn
▲ 1

1. PTBĐ: Biểu cảm

2. BPTT: Nhân hóa( Trăng ơi trăng,hãy yên lặng cúi đầu) 

3.+ngủ 1: Tấm lòng lo lắng cho dân cho nước suốt cuộc đời của Bác –> Ca ngợi sự hi sinh quên mình của Bác.

    +ngủ 2+3: Làm giảm sự đau thương khi nói về việc Bác đã mất –> Ca ngợi sự bất tử, Bác còn sống mãi.

4. Câu này bạn có thể tham khảo nha ( chứ đây ko phải bài của mik ).  :)). Mong bạn thông cảm nhá!!!

   Đã khi nào bạn ngẩn đầu lên bầu trời xanh thời bình ngày hôm nay và tự hỏi”Ai là người làm cho đất nước Việt Nam hòa bình như ngày hôm nay?”. Và hôm nay, tôi lấy cảm xúc từ đoạn thơ Hải Như đã viết trong bài “Chúng con canh giấc ngủ Bác, Bác Hồ ơi”. “Chúng ta hãy bước nhẹ chân nhẹ nữa/Trăng ơi trăng hãy lặng yên cúi đầu”, chính câu thơ mở đầu đó đã cho tôi và các bạn một sự nghiêm trang trong phút giây kính viếng Bác Hồ kính yêu. Là một trong những học sinh thế hệ trẻ, hãy biết ơn Người-Người chính là ánh Mặt Trời soi sáng đất nước, dẹp bóng quân thù. “Trăng”- một sự vật được tác giả sử dụng trong đoạn thơ. Đó là một sự vật gần gũi, thân thuộc, gắn liền không chỉ người chiến sĩ mà trong những năm chiến đấu chống thực dân Pháp trong Việt Bắc, trăng như người bạn hiền thắp ấm lên sự heo quạnh tối tăm trong màn đêm giá lạnh. Và khi Bác ra đi, “trăng” cũng mất đi vị Cha già kính yêu của dân tộc. Bên cạnh đó, sang câu thứ 3, câu thơ làm tôi nghẹn ngào xúc động, nói khác đi mắt tôi đã rơi lệ:”Suốt cuộc đời Bác có ngủ yên đâu”. Bạn ơi! Hãy tưởng tượng xem nếu một vài ngày chúng ta mất đi giấc ngủ, không là gì đâu vì hãy nghĩ đến Bác, Bác suốt cuộc đời không hề chợp mắt nghỉ ngơi, chỉ nghĩ về dân, về nước. Ngày tháng trăm năm Bác chiến đấu vì quê hương, làm bạn với núi rừng, làm bạn với suối trăng mà chính khi đó, chúng ta vẫn còn ngủ ngon trong chiếc nôi xinh cùng lời ru ngọt ngào, dịu hiền của mẹ. Chính vì súng đạn, vì hy sinh to lớn mà cả đời người không ai dám dũng cảm chiến đấu như Bác. Trải qua những năm tháng đó, đến một ngày nhân dân đột ngột nghe tin Bác qua đời, và đó chính là khi đất nước dẹp sạch bóng quân thù, để lại một bầu trời xanh hòa bình, không bom súng. “Nay Bác ngủ chúng ta canh giấc ngủ”, vậy là Bác đã “ngủ” rồi Bác ơi, để cho chúng con trong niềm hạnh phúc bao la, vô tận mà chúng con hằng mong ước. Nay khi lớn lên, tôi đã được nghe những câu chuyện của bà, của mẹ kể về Bác- Người cha anh hùng của cả non sông Việt Nam. Ngủ ngon Bac ơi! Chúng cháu sẽ cố gắng học tập thật tốt, thật giỏi, chăm ngoan nghe lời bố mẹ để rồi đưa đất nước chúng ta đi lên một tầm cao mới. Và kết lời tôi xin trích một đoạn thơ của Minh Huệ để bày tỏ lòng mình trước công ơn của Bác: “Đêm nay Bác ngồi đó/Đêm nay Bác không ngủ/Vì một lẽ thường tình/Bác là Hồ Chí Minh.”

CHÚC BẠN HỌC TỐT!!!

Trả lời bởi:
▲ 1

1.biểu cảm kết hợp tự sự

2.

BPTT:  Nhân hóa: trăng được gọi như người (trăng ơi trăng),”bước nhẹ chân”, “yên lặng cúi đầu”, “canh giấc ngủ”

-> Tác dụng: Làm cho trăng trở nên có hồn hơn, trăng cũng như con người, cùng nhà thơ và dòng người vào lăng viếng Bác

3.=> đều là dùng bp nói giảm nói tránh=> thể hiện lòng kính trọng với Bác

Trả lời bởi: Đỗ Mỹ Duyên

Viết một bình luận

Cam kết từ xưởng
Cam kết giải quyết 100% sự cố và có test màu, test mẫu
Test màu Test mẫu
Đơn hàng gặp vấn đề (tracking, hàng lỗi, in sai, thiếu sót)? Chúng tôi sẵn sàng hỗ trợ bạn!
Hỗ trợ qua Zalo ngay
Test màu
Kiểm tra màu trước khi in hàng loạt, tránh lệch so với thiết kế.
Test mẫu
Duyệt mẫu thực tế trước khi sản xuất số lượng lớn.
Đổi trả & hoàn tiền
Hàng lỗi hoặc in sai được xử lý theo chính sách rõ ràng.
Hỗ trợ tracking
Đơn chậm hoặc thiếu mã vận đơn, nhắn Zalo để được kiểm tra ngay.
WhatsApp
Facebook
Chat Zalo
Zalo
097.538.4646
Zalo
Giới Thiệu Xưởng In