viết đoạn văn về hình ảnh người mẹ trong bài thơ ”Xuân xưa có mẹ” của Lê Thị K…
không chép mạng,AI nha
XUÂN XƯA CÓ MẸ
[1] Xuân chợt đến cho mai vàng rợp ngõ
Nắng dịu dàng muôn hoa cỏ đưa hương
Ngắm bạn bè khoe áo mới trên đường
Con giận dỗi thu mình trong góc tối
Mẹ vỗ về lệ mặn ướt đôi môi.
[2] Đau đớn quá mẹ rời xa con vội
Mất mẹ rồi con khóc mấy xuân qua
Còn đâu nữa để vòi quà áo Tết
Để bàn tay mẹ vuốt ve trìu mến
Để ngụp lặn trong lòng mẹ mông mênh.
[3] Mùa xuân nữa lại về trên dương thế
Con chạnh lòng nhớ mẹ thuở xuân xưa
Một nén hương trong đêm đón giao thừa
Con thức trắng lặng nghe lòng hiu quạnh
Con không mẹ như buồm trắng mong manh.
Chào các em học sinh yêu quý! Hôm nay, cô trò chúng ta sẽ cùng nhau khám phá một khía cạnh vô cùng xúc động và quen thuộc trong thơ ca: hình ảnh người mẹ qua bài thơ “Xuân xưa có mẹ” của Lê Thị Kiều Nga. Dù chỉ là một bài thơ ngắn, nhưng qua từng câu chữ, người mẹ hiện lên thật rõ nét, đầy yêu thương và là điểm tựa không thể thiếu trong cuộc đời con.
Ngay từ khổ thơ đầu tiên, hình ảnh người mẹ đã hiện ra với sự ân cần, thấu hiểu và sẻ chia sâu sắc. Khi đứa con thơ dại, có lẽ vì tủi thân, ghen tị khi thấy bạn bè xúng xính áo mới mà “giận dỗi thu mình trong góc tối”, mẹ không hề trách mắng. Thay vào đó, mẹ “vỗ về lệ mặn ướt đôi môi”. Chi tiết này không chỉ cho thấy mẹ là người luôn quan tâm, xoa dịu nỗi buồn của con, mà còn ẩn chứa sự đồng cảm sâu sắc. Giọt nước mắt của mẹ có thể là giọt lệ xót xa cho sự thiếu thốn của con, cũng có thể là nỗi buồn chất chứa vì không thể mang đến cho con mọi điều tốt đẹp nhất. Dù là gì, thì đó cũng là giọt nước mắt của tình yêu thương vô bờ bến.
Đến khổ thơ thứ hai, khi mẹ đã ra đi, hình ảnh mẹ lại hiện lên qua nỗi nhớ khôn nguôi của người con. Mẹ là người đã từng “để con vòi quà áo Tết”, là bàn tay “vuốt ve trìu mến” và là “lòng mẹ mông mênh” để con được “ngụp lặn”. Từ “vòi quà” cho thấy mẹ là người luôn sẵn lòng đáp ứng, chiều chuộng con cái trong khả năng của mình. Bàn tay mẹ không chỉ làm việc tảo tần mà còn là nguồn an ủi, vỗ về dịu dàng. Đặc biệt, cụm từ “lòng mẹ mông mênh” đã khái quát được sự bao la, rộng lớn của tình mẹ. Lòng mẹ là một thế giới bình yên, là bến đỗ an toàn, là nơi con được che chở, yêu thương vô điều kiện. Khi mẹ mất đi, tất cả những điều quý giá ấy cũng tan biến, để lại một khoảng trống không gì bù đắp được.
Trong khổ thơ cuối, hình ảnh người mẹ lại được khắc họa qua sự vắng bóng đầy ám ảnh và nỗi cô đơn đến tột cùng của người con. Mùa xuân vẫn về, nhưng “xuân xưa” có mẹ nay chỉ còn là hoài niệm. Người con “chạnh lòng nhớ mẹ” và cảm thấy mình “không mẹ như buồm trắng mong manh”. Hình ảnh so sánh này thật đắt giá, nó không chỉ diễn tả sự yếu đuối, dễ tổn thương mà còn khắc họa sự mất phương hướng, thiếu điểm tựa của người con khi không còn mẹ. Mẹ là bến cảng, là ngọn hải đăng, là tất cả những gì vững chãi nhất trong cuộc đời con. Mất mẹ, con như cánh buồm không người lái, chơ vơ giữa biển đời giông tố.
Tóm lại, qua bài thơ “Xuân xưa có mẹ”, hình ảnh người mẹ hiện lên không chỉ là một người phụ nữ ân cần, yêu thương, mà còn là biểu tượng của sự che chở, bao dung, là nguồn cội của mọi sự bình yên và hạnh phúc. Dù hiện hữu hay đã vắng bóng, mẹ vẫn luôn là vầng trăng sáng soi rọi, là điểm tựa tinh thần vĩnh cửu trong trái tim người con, để lại những nỗi nhớ, những tình cảm sâu nặng không thể nào phai nhạt.
Hình ảnh người mẹ trong bài thơ “Xuân xưa có mẹ” của Lê Thị Kiều Nga hiện lên rất gần gũi, gắn với những chuyện nhỏ trong nhà nhưng lại để lại cảm giác sâu. Khổ đầu mở ra một cái Tết rất sáng, “mai vàng rợp ngõ”, “nắng dịu dàng”, ngoài đường thì vui, ai cũng khoe áo mới, nhưng trong góc nhà lại có một đứa trẻ đang giận dỗi, thu mình lại. Lúc đó mẹ chỉ nhẹ nhàng “vỗ về”, cái chi tiết “lệ mặn ướt đôi môi” nghe rất thật, giống kiểu một lần dỗ con mà ai từng trải qua cũng có thể hình dung được. Ở khổ này, cách đặt hình ảnh có sự đối lập khá rõ: bên ngoài là không khí Tết rộn ràng, bên trong lại là cảm xúc buồn của đứa con, và chính mẹ là người kéo mọi thứ lại bằng sự dịu dàng của mình. Sang khổ thứ hai, cảm xúc đổi hẳn, không còn không khí Tết vui nữa mà là cảm giác trống đi khi mẹ “rời xa con vội”. Những câu “để vòi quà áo Tết”, “để bàn tay mẹ vuốt ve”, “để ngụp lặn trong lòng mẹ” cứ lặp lại như một dòng nhớ không dứt, nói nhiều lần một ý nên cảm giác thiếu vắng càng rõ hơn. Kiểu lặp này tạo cảm giác giống như đang nhớ lại từng điều rất nhỏ mà trước đây không để ý, đến khi mất rồi mới thấy thiếu. Đến khổ cuối, không khí lặng hẳn lại trong đêm giao thừa, chỉ còn “một nén hương” và cảm giác thức trắng. Câu “con không mẹ như buồm trắng mong manh” là một cách so sánh đơn giản nhưng dễ hiểu, làm nổi bật cảm giác chông chênh, không còn chỗ dựa. Nhịp thơ cũng chậm hơn, giống như đang nói nhỏ lại, nên cảm xúc đi xuống sâu dần. Nhìn chung, bài thơ không dùng ngôn ngữ cầu kỳ mà chủ yếu là hình ảnh quen thuộc, cách lặp lại một số cụm từ và đặt đối lập giữa các khổ để làm rõ sự thay đổi cảm xúc: từ có mẹ, đến mất mẹ, rồi còn lại nỗi nhớ. Chính những điều rất đời thường đó làm hình ảnh người mẹ trở nên gần và dễ cảm.
Em tham khảo nhé:
=> Mỗi khi cánh én chao nghiêng báo hiệu tết đến, lòng người lại trào dâng những cảm xúc bồi hồi về sự đoàn viên, nhưng với Lê Thị Kiều Nga, đó lại là nỗi nhớ thương đau đáu về người mẹ đã khuất. Trong bài thơ “Xuân xưa có mẹ”, hình ảnh người mẹ hiện lên thật bao dung, là bến đỗ bình yên nhất của cuộc đời con. Mẹ không chỉ là người “vỗ về” khi con “giận dỗi”, mà còn là hơi ấm chở che với “bàn tay… vuốt ve trìu mến”. Tình yêu của mẹ được ví như lòng biển “mông mênh”, nơi con được tự do “ngụp lặn” trong sự nuông chiều, bảo bọc. Sự đối lập giữa hình ảnh “mai vàng rợp ngõ” tươi vui với “lệ mặn ướt đôi môi” của mẹ khi dỗ dành con đã tạc nên một bức chân dung người mẹ tần tảo, hết lòng vì con cái. Khi mẹ rời xa, nỗi trống trải để lại quá lớn, khiến con thấy mình như chiếc “buồm trắng mong manh” giữa biển đời bão tố. Qua những vần thơ đầy hoài niệm, ta cảm nhận được mẹ chính là mùa xuân vĩnh cửu, là điểm tựa tinh thần thiêng liêng mà dù thời gian có trôi đi, hình bóng ấy vẫn mãi vẹn nguyên trong tâm khảm của người con.